清朝的建立，特别是后来的“改土归流”，对中国少数民族 地区的经济文化发展是一个重大转折，这也是历史的定论。而对于这场斗争的主要对象土司制来说，无疑是致命的打击。而这种“革命运动”的积极影响和消极影响，将在相当长的历史时期中转化为某种文化因素，不可避免地影响到后来人。
在这场历史巨变中，木氏土司为了取悦于清王朝，不惜编造木氏祖先系蒙古人的历史，但终于未能改变被毁灭的结局。雍正皇帝的流官知府如同所有刚接手政权的“革命党”一样，采取了一些“矫枉过正”的手法，否定一切，打倒一切，怀疑一切，按自己的观点，自己的意志，自己的文化传统，自己的价值观衡量一切，改造原有东西。这种“以夏变夷”的极端政策在政治变革、经济发展、普及文化教育、移风易俗等方面起到一些进步作用，特别对改变丽江原有生产关系，普及汉文化等方面具有重要意义。但由于变革者把原有的东西统统视为“夷民”的陈规陋习，必欲除之而后快，所以在纳西族地区采取了许多“极左”措施。比如，改造服装，把纳西裙装改为满族样式；强迫实行汉族姻制度，结婚不再由自己决定而是由父母决定；对丽江城进行以“破风水”为目的的改造。他们还认为丽江有城无墙，是落后的标志，所以在古城北面金虹山下修建流官知府衙门时，环绕这些建筑特意修筑了一道城墙，并亲自撰文告之后世，后遇地震倒塌不再重修。
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